歡迎您光臨楊浦高中
今天是:
 
讓德育回歸生活,用實踐培養品質
2016-01-06 信息來源: 張弓弼

讓德育回歸生活,用實踐培養品質

——關于德育課程改革的理性思考

姚貝

學校德育作為培養青少年學生思想道德素質、提高思想道德修養的主渠道,一直以來都受到社會的高度重視。然而,在當前經濟全球化、文化多元化、信息網絡化的背景下,學校德育工作正面臨著越來越大的沖擊和挑戰。新的教育理念不斷和舊的道德規范發生沖突,傳統的道德教育方法在復雜的現實面前顯得蒼白無力。傳統的德育,在目標上脫離了學生道德發展規律和道德生活要求,缺乏感召力;在過程中,忽視學生的主體性,重說教,從而導致知行脫節,道德認識不能轉化為行為。從根本上說,這是由于學校德育割裂了其與生活世界的關系,它要求我們重新認識德育與生活的關系。

過去道德教育的一個失誤就在于與生活的脫離,發展成為純道德知識的教育,忽略了道德個體的內在需要、生活目的和主體體驗,使得道德教育缺少活力、缺乏魅力。德育只有回歸生活,才能重新顯現其生命力。

一、德育的困境:知識化傾向

生活德育理論自發端以來,就成為當代教育研究的一大熱點。生活德育是在對知性德育批判的基礎上提出的,“現代德育由于其知性特質,在很大程度上是懸掛在空中破碎而又抽象的德育,這正是現代德育陷入困境的主要根源之一……據此我們提出生活德育論”[①]。生活德育論者認為知性德育“根本背棄了道德和德育的本性,是德育的自我放逐、自我消解”[②]

過去,德育的一種主要傾向,就是將道德教育等同于智育教育,把它當作一種知識體系來傳授。學生學到的道德知識,很難對學生的心靈產生觸動,更不能真正發自內心深處,形成情感的激蕩,認知的沖突,最終化歸為一種精神的鼓舞、價值的追求和行為的準則。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆積。”而知性德育忽視了學生的情感及內心世界,缺乏對“人”的深切關注,必然缺少應有的育人魅力,無法使其內容融入學生的心靈,打動學生的情感。

美德作為一種情感、態度的培養,獲取的關鍵在于實踐。正如教育家陶行知先生所說:“修身倫理一類的學問,最應注意的,在于實行。”而以知性德育為主導的道德培育忽視了實踐因素的重要作用,脫離社會生活,學生所接受的“道德知識”并沒有與社會生活互動,只是單純了解了關于“道德知識”這種知識本身,卻不能按所學的道德知識來行事。道德認知與道德實踐相脫節,使得學生在接受道德知識的同時,沒有相應地提高其解決道德沖突的能力。當他們在在遭遇復雜道德生活時,便會難以適應,無能為力。

人是教育的目的,生命和生命價值是德育的起點和最終歸宿。學校德育需要回歸生活,以增加道德智慧、培養道德情感、提高道德行為能力為目標,在生活中對學生實施影響和引導,讓學生在生活實踐中獲得真實完整的道德感悟,使學生成長為具有明智判斷和行為能力的道德主體,這樣的德育才是真實有效的。

二、德育低效原因分析

德育的知性化傾向使得現代學校德育缺乏生命力,德育課程實效較低。分析其原因,主要有以下幾個方面:

(一)理念有誤。在德育指導思想上,重社會需要,輕學生個體發展,使本應從內心變化來培育品德的過程變成了外部強制作用的過程,這對青少年來說就意味著馴化與服從,學生對其自然會厭倦和逆反。

(二)目標片面。在教育目標上重視統一要求,忽視了個性差異,導致學生主體精神受到抑制,其獨立性思維、創造意識、批評精神、良好的心理素質等個性化發展需要,在統一的進程中被忽略了。目標定位“高、大、空、遠”,回避了道德價值目標與現實的矛盾和沖突,也偏離了青少年的年齡特征特征和接受水平,學生只能是被動地接受德育目標所規定的教學內容,難以內化成其自身的行為動機和道德素養。

(三)內容空洞。由于教育目標和社會現實生活缺乏廣泛和密切的聯系,道德教育內容單薄,始終停留在理論和抽象的層面,不足以解釋當前復雜的社會現象。僅僅從高遠的、單一的道德理想出發,內容空洞,使道德教育無法真正進入青少年的心靈價值世界。對道德的崇高性強調有余,而對現實生活的基本行為規范與道德價值準則卻重視不足,使道德教育與青少年的人格和心理處在分離狀態,針對性較差。

(四)模式簡單。教育方式呆板,強調認知,注重說理,禁止多于疏導,理論多于踐行,使學生只能被動地接受、機械地執行,無法進行自主認知和人格構建,德育難以轉化為思想道德覺悟的提高和行為的轉變。道德灌輸過分強調道德權威,采用“我講你聽”、“我說你做”的方式,簡單的肯定某些行為或者否定某些行為,忽略了學生個體的自主判斷、情感認同,從而導致學生對規則規范的遵守是由于某種外在規范的他律,而非出于一種道德上的內在需要。

(五)知行脫節。德育除了課堂教學的形式,也開展了課外實踐活動,但其內容不能相互協調,課內的“知”與課外的“行”不能相互溝通,使得學生很難將知、情、意、行有機地結合起來,對生活實踐加以指導。

三、德育課程改革與創新:回歸生活

生活是道德的沃土,道德生于斯,長于斯,沒有生活,也就無所謂道德。要真正實現道德教育的價值,提高德育的實效性,就要回歸生活。重視感性因素和實踐因素在德性培育過程中的重要作用,融通德育課程與生活世界的聯系。

“在生活中育德,是一種將培養人的道德動機、道德能力以及影響人的道德行為的道德認識、道德情感和道德意志結合在一起的道德自我建構活動。”[③]生活中有真知識,生活中有真情感,個體德性是在生活世界中養成的。德育回歸生活強調的是,“教育要關注學生的生活世界并進入學生的經驗系統;在教育內容和方法上是基于學生智力發展水平的;教育要著眼于學生成長的內在動機的喚醒,從而使學生的學習活動是自愿的”[④]

(一)德育理念:以人為本

樹立以生活為基點的德育理念。道德培育和養成要融入生活、走進實踐,才具生命力。因此,德育必須首先確立“以人為本”的理念,把人、人的道德生活、人的道德發展作為道德教育的核心。

1、關注學生日常的生活世界

回歸學生的日常生活世界,就是要從學生的現實生活出發,對學生生活中的價值沖突與學生內心世界的價值沖突予以關照。以他們生活中遭遇到的、體驗到的道德性問題為切入點,幫助其明確行動方向。有效的德育是要把幫助學生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀等大的教育目標,落實或體現在幫助學生解決現實的難題中,把德育的人生導向作用細化到對學生的生活指導中。如果不能對學生在現實生活中的困擾給予有效的指導,一味的強調“如何做人”等方向性的問題,就無法真正觸及學生的內心世界。同時還應該幫助學生樹立直面生活的勇氣,培養學生處理生活困擾和心理困惑的信心和技能。

2、引導學生合理的道德需求

著名心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在他的著作《動機與人格》中提出了著名的“人的需要層次理論”。他認為人的心理結構中,需要處于核心和主導地位,它是個性心理特征的基礎,更是人行為的直接動力。他的需要層次理論揭示了,沒有道德需要就不會有道德內化,也就不會有自主、自覺地追求善的道德行為。因此,德育應該重視和引導學生合理的道德需求,幫助學生尋找道德生活的意義和價值。學校德育過程不僅僅是施教過程,更是學生自我認識、體驗、活動和發展的過程,只有在實踐和追求的過程中,學生的主體精神、道德思維、道德判斷才能得到發展與升華。

(二)德育目標:培養公民

真正富有成效的德育必須有它的現實生活根基,必須拋棄過去培養道德圣人的模式。這就要使過去定位于“高、大、空”的抽象的道德理想主義目標回歸到現實生活中來,變“高、大、空”為“近、小、實”,轉向培養能獨立進行道德判斷并主動踐履道德標準的現代公民。重視學生基礎德性的形成和發展,引導學生學會做人、關注生活、珍愛生命,養成良好的行為習慣等。

(三)德育內容:關注生活

德育內容應突出“生活”性,要設置關注生活的德育課程,指導和引導學生的現實生活。大體而言,主要包括以下三個方面:

1、生命教育

在德育過程中關注青少年整體人生的塑造,幫助青少年探索和認識生命的意義,了解生命的有限性,欣賞生命、珍愛生命、體驗生命,最終實現自我人生價值。開展生命教育,不是單純的生物學意義上的生命知識的教育,而應是在人文關懷層面的倫理教育與道德教育。除了讓學生了解生命的存在形式之外,更多的是關注生命的倫理精神方面,包括人生目標、人生價值、人生超越等。

2、誠信教育

誠信是一切道德的基礎和根本,是人之為人的最重要的品德,也是一個社會賴以生存和發展的基石。要把誠信教育作為德育的基本內容,使青少年懂得誠信是做人的基本準則,增強學生的法律意識和誠信觀念,實事求是,以誠待人,“言必信,行必果”。

3、責任教育

在整個道德規范體系中,責任居于最高的層次。每個人都有自己的人生責任。培養學生的責任感是人文教育和道德教育的核心內容之一,主要包括:

1)開展以對自己負責為內容的責任教育:包括對自己的生活負責,對自己的行為負責和對自己的學習負責。

2)開展以對家庭負責為內容的責任教育:培養青少年的家庭責任感,并在此基礎上,引導青少年去關愛他人和社會,讓青少年逐步體會到自我對于他人和社會的意義和責任。

3)加強學生的集體責任感教育:班級(團隊)、學校是學生學習生活的集體,與學生的成長息息相關,要教育學生懂得個體的進步、成長離不開集體的幫助和影響,集體的發展需要每個成員的努力和協作,培養學生的團隊合作能力,樂于關心和幫助他人。

(四)德育過程:突出體驗

道德體驗是學生品德形成和發展的源泉和基礎。良好的道德品質只有在體驗和實踐中通過不斷確立信念、培養剛請、鍛煉意志、規范行為,同時不斷總結經驗教訓和切身體驗才能形成。所以,德育的重點不是教師主動地“教”,而是學生主動地“學”。要關注學生的現實道德需要,調動學生的主體性,有目的地組織學生參加社會實踐和各種興趣活動,讓學生通過生活的體驗來理解社會道德要求,逐漸形成對社會主流倫理道德價值取向的認同感和歸屬感,逐步加深對社會現象的認識和理解。

結語

生活世界的教育是德育最有效的形態。學校德育只有扎根于學生的真實生活才有生命力。加強德育與生活的聯系及與社會的聯系,培養具有批判意識和創新意識的人是當代德育的重要任務。要在教學實踐中,尊重學生的主體地位,并依據學生身心發展的規律進行,讓每一位學生的個性都得到應有的發展,讓每一位學生都能健康地成長。

參考文獻:

1、高得勝:《知識德育及其超越——現代德育困境研究》,科學教育出版社,2003年版。

2、高得勝:生活德育簡論,《教育研究與實驗》,2003年第3期。

3、劉鐵芳:面向生活 引導生活——回歸生活的德育內涵與策略,《教育科學研究》,2004年第8期。

4、劉志山:道德教育向現實生活的回歸與超越,《北京師范大學學報(社會科學版)》,2005年第4期。

5、魯潔:邊緣化外在化知識化——道德教育的現代綜合癥,《教育研究》,2005第12期。

6、鄒娜:現代中小學學校德育的困境及其超越,《湖南師范大學教育科學學報》,2009年第12期。



[①]高得勝:生活德育簡論【J】.教育研究與實驗,2003(3):1.

[②]魯潔:邊緣化外在化知識化——道德教育的現代綜合癥【J】.教育研究,2005(12):14.

[③]鄒娜:現代中小學學校德育的困境及其超越【J】.湖南師范大學教育科學學報,2009(12):33

[④]鄒娜:現代中小學學校德育的困境及其超越【J】.湖南師范大學教育科學學報,2009(12):34

上一條:打造新媒體生態圈的核心支點
下一條:由一次課堂討論引發的對英語原著的追尋

版權所有:上海市楊浦高級中學,未經授權禁止轉載、摘編、復制或者是建立鏡像,如有違反,追究法律責任

網站維護:楊浦高級中學信息中心 E-Mail:zhang_shin@163.com聯系方式:65976032 校址:上海市楊浦區四平路999號 郵編:200092

總共點擊:

免费v片在线观看网站午夜影院